Являясь одной из наших национальных ценностей, отражающих мечты туркменок, красотой нашей природы, древностью и сегодняшним днём нашего народа, кошма считается не только украшением наших домов и праздников, свадеб и торжеств, но также залогом здоровья.
Для изготовления войлока в основном используется осенняя шерсть овец, обитающих в широких просторах и долинах нашей страны. Чтобы сделать войлок, в первую очередь, нужно подготовить для него шерсть. Отобранную для войлока шерсть сначала моют и сушат, а затем окрашивают. После сушки окрашенную шерсть начесывают, пока она не доведется до определенного состояния. После того, как материал для выкладывания разноцветных узоров готов, приступают к обработке другой шерсти, а именно – белой для прокладки над цветными узорами, затем идет промежуточная шерсть, а далее черёд черной шерсти – для выкладывания по краям войлочной кошмы.
Наши матери и бабушки для шерстобойки не использовали ветки любого дерева. Для этого они выбирали прямые ветки гребенщика или шелковицы. Для обеспечения удобного, гладкого процесса шерстобойни концы отобранных прутьев обжигали, или же приделывали специальную рукоятку для удобства. Её изготавливали из мучной каши, завернутой в ткань для обмотки края-держателя. В процессе отбивания шерсти под нее подкладывали специальный «подъем». Вот такая простейшая технология позволяла нашим бабушкам безболезненно для рук и без нагрузки обрабатывать шерсть высокого качества.
После того как шерсть готова, на полу выкладывается кошмовый камыш, далее рисуют узоры войлока. Несмотря на то, что методы нанесения узоров на кошму одинаковы во всех наших велаятах, сами узоры отличаются друг от друга. Например, в Ахалском велаяте распространены такие узоры, как «saýlan», «goçak», «Käbe ýoly», «gapyrga», «gelinbarmak», «pyntyk», «jümjüme».
После того как работа по выкладке узоров закончена, края изделия прокладываются чёрной шерстью, следом же выкладывают и изнаночную шерсть. Затем это всё поливается кипятком, и камышовый подстил сворачивается до конца. Скрученный камыш крепко перевязывается один раз по вертикали и в трех местах по горизонтали, снова поливается кипятком, затем приступают к процессу вытягивания кошмы продолжительностью в 1-1,5 часа. Далее изделие прессуют. Для обеспечения ровности краев войлока каждый конец следует поочередно переворачивать и подкладывать под камыш камень или другой твердый предмет.
Камыш, используемый при изготовлении кошмы, не очищают от шкурки, что способствовало его крепости, а также обуславливало задержку влаги шерстью, то есть вода не просачивалась в землю.
Наши бабушки применяли камыш не только в целях изготовления войлока. Он служил им в разных хозяйственных целях. Например, они плели из камыша защиту от солнечных лучей – это были «теневые камыши». Из тщательно очищенного камыша они ткали даже специальные казаны для молока, в них оно остывало быстрей, это также был экологически чистый продукт. Кроме того, камыши широко применялись при возведении туркменской юрты «ак ой».
Будучи творением ремесла наших матерей и бабушек, кошмы и войлочные изделия изготавливались в различных размерах и формах. Их не только расстилали на полу, были специальные виды для развешивания в различных зонах юрты. То есть изделия из кошмы широко применялись в быту нашего народа. Специальные кошмы изготавливали для коней, для защиты борзых собак от холода, для чабанов, для невест, ткали также и круглые формы кошмы.
Наши уникальные традиционные кошмы бесценны и тем, что они не только дарят нашим очагам тепло, с научной точки зрения – это отличное средство от болей в суставах, нормализации артериального давления, а в пустыне они отлично оберегают чабанов от змей и скорпионов. А прекрасные узоры на кошме напоминают великолепную мозаику, объединяющую прошлое и настоящее, разные поколения туркменского народа.
