Под старинные звуки дутара: передавая все оттенки и нюансы человеческих чувств

SalamNews

Этот инструмент – один из символов музыкальной культуры Туркменистана – издревле был неизменным спутником многовекового исполнительского мастерства народных сказителей. Бахши – профессиональные музыканты мелодий дутара, были и сочинителями эпосов, и его же исполнителями. Они пересказывали дестаны в разных лицах, превращая своё исполнение в театр одного актера. Также бахши и сами прислушивались к тому, что пелось народом, в памяти которого хранилось самое лучшее из векового устного творчества. 

Аль Фараби, автор «Большого трактата о музыке», предпочитал слушать дутар более тысячелетия назад (родился в 950 году нашей эры). Со временем искусство игры на этом музыкальном инструменте совершенствовалось и всегда трогало слушателей за душу. Благодаря знаменитым корифеям народной музыки Баба Гаммару и Ашык Айдын Пиру, игра на дутаре и искусство бахши совершенствовалась от поколения к поколению.

Позже появились легендарные туркменские музыканты Шукур-бахши, Кел-бахши, Халлы-бахши, Сары-бахши, Мыллы Тачмырадов, Сахы Джепбаров, Човдур-бахши и другие, оставившие неизгладимый след в истории национального песенного искусства и многогранно обогатив его своим творчеством. 

Героические эпосы и песни, сложенные на слова поэтов-классиков Махтумкули, Молланепеса, Сейди, Кемине, Мятаджи, Магрупи в сопровождении дутара приобрели дополнительное философское значение, генерируя многовековой духовный опыт и потенциал туркменского народа.

Духовный заряд от знаменитых предков несёт в себе Назаргулы Ходжагулыев ­– мастер по изготовлению дутара. Этому ремеслу с детских лет он учился у отца, который был первым получившим звание Народный мастер художественного творчества Туркменистана. Всё детство сын провел в мастерской своего отца, где со временем понял, что мелодия дутара просто западает в душу и забыть её уже невозможно. Так отец передал Назаргулы не только практические навыки, но и духовное отношение к всенародно любимому инструменту.

Сейчас Н.Ходжагулыев, постигший все тонкости обращения с материалом для дутаров, трудится в Туркменской национальной консерватории имени Маи Кулиевой, где это направление национального ремесла изучается на профессиональном уровне – в лаборатории по изготовлению национальных инструментов он работает над их усовершенствованием.

Слово «дутар» переводится как «две струны», но какие удивительные по красоте звуки можно извлечь из него! Что интересно, мастера-уста никогда не ставят на инструменте своего клейма, однако каждый из тысячи изделий определит принадлежащий ему по звучанию. Когда Назаргулы говорит о своём творчестве, он подчёркивает, что на свете нет одинаковых дутаров, каждый отличен от другого и имеет своё «голос».

И, что важно, – только тот мастер добьется успеха, который сможет прочувствовать инструмент душой. А в руках виртуозных народных исполнителей бахши он будет петь, смеяться и плакать, передавая все оттенки и нюансы человеческих чувств. Может быть, поэтому в старину за хорошо звучащий инструмент давали породистого коня, а секреты ремесла дутарных дел мастеров передавалось по наследству и только в семейной династии, как в семье Ходжагулыевых. И сегодня бахши могут назвать имена мастеров, которые жили и создавали прекрасные инструменты сто и более лет назад.

Все в Туркменистане знают: свадьба, день рождения или государственный праздник не обходятся без выступлений этих исполнителей. А в древности дутар нередко помогал примирять врагов. В Туркменистане помнят подлинный случай, происшедший со знаменитым дутарчи Шукур-бахши. Непревзойдённый музыкант своим искусством игры на дутаре остановил надвигающуюся кровопролитную схватку с воинами соседней страны.

Вот почему в нашей стране бережно хранят не только мастерство игры на этом инструменте, но и технологию изготовления. Это подчёркивает, что между музыкальными исполнителями-дутаристами и мастерами по изготовлению дутара есть неразрывная связь.

Изготовление инструмента требует от мастера огромного терпения. Масса времени уходит на вытачивание самой сердцевины, помимо просушки и прочих работ над качеством древесины, подобранной под будущий музыкальный инструмент. Кроме того, необходимы полировка и натягивание через «ушки» струн. Да материал для изготовления дутара подходит только специально отобранный - из тутового дерева возрастом не менее пятидесяти лет.

Все туркменские мастера-уста с большим вдохновением восприняли известие о том, что их непростой и кропотливый труд оценён по достоинству – ведь ремесло изготовления дутара, исполнительское музыкальное искусство и непосредственно искусство бахши включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Это позволит популяризировать в мире передаваемое из поколения в поколение древнее и вечно молодое национальное песенно-музыкальное искусство.

Приложение
Начните свой день с Салам!
SalamNews